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把生活过成诗 看看他是怎么做到的

时间:2018-02-05 19:31:24 作者:萃辰天心书院 阅读: 6023 点赞: 65 分享: 55

印安说

经典的力量在于它已超越了知识的层面,使我们获得智慧。更重要的是,它可以疗治我们蒙昧和愚顽的痼疾,改变我们的气质与心灵。

印竹说

经典的力量还在于它虽从远古走来,却历久弥新,更重要的是,它可以润物无声地滋养我们的生命,潜移默化地提升我们生命的自由!

01

如是我说

微言语录

经典给我们智慧和力量,它能润物无声地滋养我们的生命,它能潜移默化地提升我们的自由。你想让自己的生命得大自在吗?那就多读圣贤经典吧,因为那里有让我们通往生命自由的光明大道!新的一周,从阅读经典,听印竹、印安如是我说开始吧!

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大家好,我是萃辰天心书院印竹老师。今天的《如是我说》,印安老师是这样说的:“经典的力量在于它已超越了知识的层面,使我们获得智慧。更重要的是,它可以疗治我们蒙昧和愚顽的痼疾,改变我们的气质与心灵。”我接着说:“经典的力量还在于它虽从远古走来,却历久弥新,更重要的是,它可以润物无声地滋养我们的生命,潜移默化地提升我们生命的自由!

目前,我们学习的国学主要是圣贤的经典。经典之所以能有如此巨大的力量,是因为他们是古圣先贤智慧的结晶,这里面凝聚了圣贤生命的能量,当这些能量以诗书的形式潜入我们的脏腑,我们便也腹有诗书气自华。

前段时间看了一档梁冬雨、刘峰教授关于生命的对话,题目叫《生命的维度》。刘峰教授认为,我们的生命自由度是由生命所在的维度决定的。按这个观点可以说,圣贤的经典就如同从高维度下载的信息,它是能让我们生命获得终极自由的密码。当我们真正读懂了这密码,我们便可以超越生老病死了。因此说它最基本的功效是可以帮我们疗愈疾病的,当然它还可以让我们的心灵永葆青春,但是更重要的还是让我们超越生死。

当我们的心与圣贤的心相映,当我们的智慧被圣贤的经典开启,我们便拥有了一条通往高维度的通道。刘峰教授说,一维是二维的投影,二维是三维的投影,三维是四维的投影,以此类推,我们所在的维度都是更高一级维度的投影,要想获得更大的自由,就首先要找到投影源。经典,就是让我们找到投影源的地图。沿着这个地图,我们可以走向生命的自由与圆满。

亲爱的同修们,你想真正获得自由吗?你想让你的生命得大自在吗?如果想就多读读圣贤经典吧,因为那里面有让我们通往生命自由的光明大道啊!

萃辰天心书院,愿国学智慧走进千家万户……

02

经典诵读

《千字文》

以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。“春秋五霸”彪炳千秋的伟业又是怎样的?听雷磊老师经典诵读《千字文》,为您讲述!

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大家好!欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目,我是雷磊老师。今天我们继续《千字文》的学习。请大家打开课本,我们将今天的内容诵读三遍:

桓公匡合,济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。

俊义密勿,多士实宁。

晋楚更霸,赵魏困横。

桓公匡合,济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。

俊义密勿,多士实宁。

晋楚更霸,赵魏困横。

桓公匡合,济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。

俊义密勿,多士实宁。

晋楚更霸,赵魏困横。

今天《千字文》说的是齐桓公匡正天下诸侯,帮助弱小,拯救危亡。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相傅说。贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。

桓公匡合,济弱扶倾。“春秋五霸”的第一霸就是齐桓公。齐桓公姓姜,名小白,任用管仲当宰相发展经济,富国强兵。齐国临海,于是晒盐捕鱼,发展商业,使齐国成为第一经济强国。孟子、荀子等诸子百家的代表人物都曾聚集于齐国的稷下学宫。"桓公匡合"中的匡是匡正,合是汇合。齐桓公匡正天下之乱,汇合各路诸侯。《论语》里记载:"桓公九合诸侯,一匡天下",他九次召开诸侯大会,像现在的联合国秘书长一样,与各个诸侯国一起制定盟约。要达到什么目的呢?就是"济弱扶倾",要帮助救济弱小的国家,要扶植将要倾覆的周王室。齐桓公在位43年,先后纠合诸侯26次,真正是匡合天下、济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。这一句说的是商山四皓和傅说,五位志士能人。绮是绮里季,加上东园公、夏黄公、甪(lù)里先生,一共四个人。秦朝末期,天下大乱,这四个德高望重的老头儿,为避乱世隐居在商山,所以人称商山四皓,皓是皓首白头,胡子眉毛都白了的意思。楚汉相争,刘邦想请他们出来辅佐自己打天下,无奈四个人都不干。刘邦建立汉朝以后,立了吕后生的儿子刘盈为太子,就是后来继位的汉惠帝。刘盈生性柔弱,刘邦看不上这位太子,就想废了他,改立戚夫人生的儿子如意为太子。吕后急了,就找张良出主意。张良就想方设法,请出商山四皓与太子刘盈同游。刘邦看到后,说:"羽翼已成,难以动矣"。于是就打消了换立太子的念头,刘盈才保住了太子位。刘邦死后刘盈继位,就是历史上的汉惠帝。以绮里季为首的商山四皓,帮助汉惠帝夺回了他太子的位子,所以称"绮回汉惠"。

"说感武丁"的故事出自于《史记•殷本纪》。傅说是继伊尹之后,商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国人,出身奴隶,曾在傅岩山一带劳动,因发明了"版筑法"而闻名遐迩。武丁是商朝第二十二位君主,在位59年。继位前,武丁被父亲送到社会上去体验生活、增长才干,所以结识了傅说。傅说知识渊博,很有雄才大略,但他是奴隶身份,无法重用。武丁继位做了商王,很想振兴殷商,苦于没有良相辅佐,就想到了傅说。但怎样才能让大臣们同意呢?武丁苦思冥想。有一天上朝的时候,他说:我昨天夜里做了一个梦,梦见上天给我派了一个能臣,帮助我复兴殷商。这个人现在傅岩山修路,长得什么样子等等,说得有鼻子有眼。大臣就按照武丁所描述的样子,就在傅岩山找到了傅说。傅说被拜为相,辅佐国政,实行了一系列政治措施,缓解了各种社会矛盾,很快使商王朝达到了鼎盛时期,史称"殷道复兴"。由于傅说是通过托梦,感传给武丁的,所以是"说感武丁"。

俊义密勿,多士实宁。正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力,国家才得以富强安宁。俊义就是我们今天所称的人才,在古代“千人之英曰俊,百人之英曰义”。一百个人里挑出来一个精英叫义,一千个人里挑一个出来的叫俊,《尚书·皋陶谟》里有“俊义在官”的话。密勿是勤勤恳恳的意思。“实”,通“是”,这的意思。“多士实宁”的意思就是,如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰,正是依靠了他们,国家才得以富强安宁。

晋楚更霸,赵魏困横。五霸的第一位是齐桓公,第二位就是晋文公了。晋文公的经历非常坎坷,因家庭变故在外流放19年,饱尝人间冷暖。晋文公,名重耳,为晋献公之子。因献公宠爱骊姬,杀太子申生,他在外避难十九年,后借秦穆公之力回国即位,时年已经62岁了。在位期间发奋图强,晋国国力日益强盛。同年,周王室发生内乱,周襄王逃出避难。晋文公利用这一机会兴兵勤王,护送襄王回国,提高了晋在中原诸侯中的威望。晋国在晋文公时代达到鼎盛。公元前632年,晋楚两国为夺霸主地位在城濮大战,楚国战败,晋文公当上了霸主。

五霸之中的楚国地域最广、人口最多、物产最丰,所以发展很快。在春秋时代,历史资料里留下了170个国家的名字,楚一国就先后吞并了170个国家中的40个。

公元前614年楚庄王继位,执政三年,不发号令,终日郊游围猎,沉缅声色。大臣询问,回答:"三年不飞,一飞冲天;三年不鸣,一鸣惊人!”公元前597年,楚庄王率领大军攻打郑国,晋国派兵救郑,在邲地(今河南郑州市东)与楚国大战,晋国惨败。公元前594年冬,楚鲁蔡秦等十四国在蜀(今山东泰安西)开会结盟,正式推举楚国主盟,楚庄王遂成为称雄中原的霸主。

"赵魏困横"讲的是战国时期著名的说客苏秦、张仪所实行的合纵和连横的策略。苏秦、张仪与孙膑、庞涓都是战国时代人,同是鬼谷子的学生,而且是没有正式毕业的学生。孙膑、庞涓走了军事路线,苏秦、张仪走政治路线。没有毕业的学生本领都如此,可以想见鬼谷子的本领学问得有多大。

苏秦第一次的游说失败,回来后"头悬梁,锥刺骨"苦读姜太公的《阴符经》,研究三略六韬等谋略学,一年以后再次出山。这次他改变策略,先从弱小的国家开始游说,说动了赵王、燕王,燕国更是提供他全部活动经费。最后连南方的楚国也被说动,结果是"并相六国",当了六国的辅相。苏秦提出"合纵"战略,就是六国联合起来共同防御秦国,秦国敢犯任何一国,六国一起上。他提出的"合纵"战略受到普遍欢迎,六国都把副宰相的位置空着留给苏秦。合纵的结果是"秦人恐惧,不敢窥兵于关中,天下不交兵者二十九年”苏秦后来在齐国被人刺杀而死。

六国合纵之后,秦国处于长达十余年的四面围困之中,秦惠文王很想改变这一局面,但苦无良策。就在这时,张仪拜会了秦王,陈述了"近交远攻、远交近攻"的连横破纵之策,秦王闻而心悦,肃然起敬,特拜张仪为上卿。张仪是魏国人,本是苏秦的同学。他胸怀大志,审时度势,善于通过权变立于不败之地。张仪的连横策略认为,国与国之间应该和平友好,谁也不要侵犯谁,大家联合起来对付一个假想敌是不可取的。这样既不友好,而且是逼着秦与六国为敌。六国被张仪连劝带哄地说服了,都与秦国签订了互不侵犯条约,苏秦的"合纵"就被拆散了。秦国随之采取远交近攻、各个击破的策略,灭了六国,统一了天下。秦惠文王曾御诏张仪为秦建功树勋的榜样。

"连横"实施以后,秦国首先打击赵、魏,因为赵魏距离秦国最近,所以说是"赵魏困横"。被困于张仪提出的"连横"策略上。

最后,让我们再诵读一遍,回顾一下今天所学:

桓公匡合,济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。

俊义密勿,多士实宁。

晋楚更霸,赵魏困横。

今天的经典诵读就到这里,萃辰天心书院,让国学智慧走入千家万户,我们明天见!

03

诗歌赏读

《寻隐者不遇》

古人的生活就是诗,目睹大好春色可以吟诗,送别朋友也可以写诗,就算是常人不那么开心的事情,到了诗人笔下也别有一番风味。来,听雷磊老师诗歌赏读《寻隐者不遇》,看“推敲之王”寻访朋友没能遇见是如何写成诗的!

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大家好!欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之诗歌赏读栏目,我是雷磊老师。

古人的生活就是诗,目睹大好春色可以吟诗,送别朋友也可以写诗,就算是常人不那么开心的事情,到了诗人笔下也别有一番风味。今天我们要赏读一首唐代诗僧贾岛的《寻隐者不遇》。首先,让我们一起来诵读这首诗:

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

苍松之下,诗人询问年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中。他还对我说,就在这座大山里,可山中云雾缭绕,不知道他的踪迹。

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

这是诗人贾岛到山中寻访一位隐者,没能遇到有感而作的一首诗。贾岛,与我们学习过的孟郊,并称“郊寒岛瘦”,因为诗歌风格清苦,喜欢刻意苦吟,被诗歌所奴役,人称“诗奴”。文学上经常使用的“推敲”一词就来源于贾岛。

有一次,贾岛去长安城郊外去拜访一位朋友,友人不在,贾岛就留了一首诗给朋友。中间有两句诗这样写的:“鸟宿池边树,僧推月下门”。第二天,他骑着毛驴回长安,在路上忽然想起昨天的诗里“推”字好像不妥,或许改为“敲”更好。贾岛就一边吟诗,一会儿做推门的动作,一会儿做敲门的动作,浑然忘我。街上的人看到他的样子,都十分好笑。这时,正在京城为官的韩愈在仪仗队的簇拥下,迎面而来。行人、车辆纷纷避让,贾岛还沉浸在自己的诗歌中,居然闯进了仪仗队。官差就把他带到了韩愈面前。韩愈问他为何乱闯,贾岛就把自己的诗念给韩愈听,并说了“推敲”之事。韩愈听完,很感兴趣,思索片刻,韩愈说:“‘敲’好!即使朋友不在家,你也要敲门,代表你是知礼之人,再者,‘敲’在静夜无声中带来声响,不是更活泼吗?静中有动。”贾岛听了,连连表示赞同。韩愈不仅没有处罚他,并且两人因此结识,而成了朋友。“推敲”从此也就成为脍炙人口的常用词,用来比喻做文章写诗或做事时,反复琢磨,反复斟酌,才能得到最佳。

这首诗不仅简炼,而且平淡中见深沉。一般访友,得知不在,也就自然扫兴而归了。但这首诗中,一问之后,二问三问,应该说了很多话,但诗人写得非常简单,用简单写复杂,越发看出诗人对朋友的情谊深切。而且这三番答问,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,希望变成失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;到了最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。

如何能用大道至简的笔法写出内心最深沉的情感?最后让我们再诵读一遍,品味贾岛的深情:

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

今天的诗歌赏读就到这里,萃辰天心书院,让国学智慧走入千家万户,我们明天见!

讲 师 简 介

付 健(印竹)

萃辰天心国学传播集团总裁,中国国学院执行院长,成人教育专家,国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院,先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程,并倡导开设中国式礼拜——半日禅修,研发首创“明心见性香茶花”系列课程,并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访,畅谈国学,著有自身感悟散文集《跟随》一书。

国学不仅是知识更是能量,相信国学的力量!

——付 健

陈伯安(印安)

文化学者,诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职,现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著,参与主编《古今绝句鉴赏辞典》(任副主编)。任萃辰天心书院院长以来,在书院亲授国学经典多部,言传身教,影响广泛。

雷 磊

萃辰天心书院常务副院长,武汉作家协会会员,潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年,通诗词歌赋。已在书院开讲【朝花夕拾】国学经典入门课程,并多次为出国留学生讲授国学一对一课程,曾为“新东方”学员讲授国学课程。

国学教给人一种看待事物的角度,一种待人处事的态度,一种立身处世的智慧,一种心灵空明的解脱。

——雷 磊

天 心 365

一个家庭的文化,

是家庭的基石,

是家庭沟通的重要媒介,

是家庭和乐美满的关键因素。

国学是中国人的智慧结晶,

学习圣贤经典,

增长智慧能量。

和家人一起快乐的亲近国学,

进而促进每一个家庭的幸福提升。

这就是我们做《天心365》的初衷,

让国学智慧走近千家万户。

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